В памяти отложилась одна история, рассказанная отцом почти 25 лет тому назад. В те трудные годы из деревни на стройки Москвы выезжали целыми бригадами. Завершая один из объектов, белорусы решили ударно поработать на 9 мая. Мотив прост: праздник не церковный, в Москве бригада находится нелегально, а значит, принять участие в праздничных мероприятиях не сможет, да и уехать домой хоть на день раньше хочется всем.

На активность соседей обратили внимание работающие рядом выходцы из азиатских республик. Они и стали совестить строителей. Мол, у нас этот праздник чтят как один из самых главных в году, а вам, уроженцам страны, где погиб каждый третий, стыдно так пренебрежительно относиться к памяти защитников родины и собственной истории. Порицание возымело действие. С тех пор в нашей семье День Победы, как и День освобождения Беларуси, сродни церковной Пасхе. Работа в эти дни – табу.

Как относятся к праздникам, связанным с Великой Отечественной войной за рубежом, я писал не раз. Повторяться не буду. А вот о том, насколько изменилось восприятие событий 80-летней давности у тех, кто спешно покинул страну в 2020-м, и у тех, кто поддался на посулы Запада, безропотно принял чуждую нам идеологию и исподволь гадит своим соотечественникам, рассказать стоит.

Процесс умаления и очернения подвигов наших дедов и прадедов, как в целом и вклада советского народа в победу над фашизмом, продолжается не первое десятилетие. Даже в Европе он начинался с мелочей: оброненное где-то официальными лицами слово, неприметная статья в газете, полемика в телепередаче на телевидении… А затем – лавинообразная атака на историческое прошлое с переписыванием учебников, внесение в энциклопедии, в том числе и электронные, ложных сведений, вымарывание неприятных для европейцев фактов и событий.

По тому же сценарию пытаются сегодня работать и со славянскими народами. Доказательств тому предостаточно. Так, например, в оппозиционных пабликах, группах беглых в соцсетях пытаются высмеивать традицию проведения парадов, реконструкций в дни начала значимых военных операций. Самый популярный посыл, озвученный в таких постах: хватит жить прошлым.

Как красная тряпка на быка действуют на эту аудиторию одетые в гимнастерки и пилотки наши дети и подростки. В целом, вид военных формы и техники тех времен приводит их в бешенство. Как только не называют нас доморощенные журналисты! Но все обидные слова теряются в лавине негодующих комментариев большинства подписчиков, восстающих на защиту нашей общей памяти.

Действительно, разве можно спокойно смотреть на то, как знаменитый «Поезд Победы» обзывают поездом с мумиями, а празднования юбилеев освобождения отдельных белорусских районов и регионов победобесием? Да за одни эти слова наши предки выпороли бы авторов без разбирательств. И это в лучшем случае.

Мы – потомки поколения победителей. Убедить в обратном нас и наших детей не получится ни через год, ни через десятилетия. И дело не только в передаче новому поколению исторической правды из уст в уста. Долг каждого гражданина республики по сохранению исторической памяти белорусского народа прописан в одной из статей Конституции.

Бывших же соотечественников, переобувшихся под влиянием деструктивных сил, переубеждать не будем. Они сделали свой выбор, поменяли Родину на обещание сытой жизни. И приказ поклоняться нацистским символам, восхвалять демократию под радужным флагом они воспринимают как должное.

А мы будем ходить на парады, будем носить пилотки и гимнастерки Победы. Для нас память бесценна и священна. И мы никогда не продадим ее ни за варенье, ни за коврижки, ни за 30 сребреников. И не простим тех, кто торгует ей направо и налево.